裂弦之聲

袖珍

之

魔鬼藏在細節裡

臨時起意的一日遊，翻遍旅遊網站沒個稱意的，媽提了宜蘭花蓮，總是個太趕的夢，東北岸的野柳、貓滿為患的侯硐、老街著深坑九份鶯歌，也許二砂灣砲台還得對準基隆廟口。咱母女倆總是不會玩兒的性子，好不易的一兩天假也就跑個士林淡水，夜市貨配暢租片下酒，永遠搞不清電影分類，總是在文藝片裡找動作，劇情片high過頭，一個夢裡，一個淚終。

<地心引力> 主觀瞎評 + 觀後感

  「最遠的，是回家的那條路。」

   人生在世定有渴望出走的時候，出走到一個沒有紅塵的喧囂、世俗的枷鎖，完全孤立的地方。只有做一回浪子，才懂得何謂回頭；唯有出走，才能完整自我；遊子返家，是一個重生的故事。

<繼承人生> 主觀瞎評 + 觀後感

  生離死別是人世間莫可奈何的悲哀，每分每秒都有生命正在凋零，當他們嚥下最後一口氣時，甚麼也帶不走，留下了甚麼，我們就繼承了甚麼。

  <The Descendents>台譯<繼承人生>，是改編自Kaui Hemmings的同名小說，2011年由亞歷山大·潘恩(Alexander Payne)執導、喬治·克隆尼(George Clooney)主演的美國電影，

<班傑明的奇幻旅程> 主觀瞎評 + 觀後感

  「返老還童」，千年來不斷被討論的議題，從嫦娥奔月、秦皇尋丹迄今，多少帝王追尋著這避免死亡的可能，人們諱死、畏死已有長年歷史，返老還童也成為一種心靈上縹緲虛無的僥倖幻想，<班傑明的奇幻旅程>將此現實化，讓我們看到那一直令我們神往的神話究竟是多麼悲慘淒涼。

  <班傑明的奇幻旅程> (The Curious Case of Benjamin Button)是羅賓·史威考德(Robin Swicord)改編自1922年著名小說家費茲傑羅(Fitzgerald)的同名短篇故事，

<魔法少女小圓> 主觀瞎評 + 觀後感

  魔法少女，一個被演繹過無數次的童年夢，在我們仍然保有天真幻想的那個年紀，我們神往那華麗的穿著，因對抗惡勢力的正義而激動不已。然而隨著年歲漸長，我們學習放棄，習慣絕望，宿命論在心中緩緩發芽，對魔法少女的信仰，成了一種俗濫荒謬、不願提起的笑話。<魔法少女小圓>將這樣的幻想與現實結合，成了一部與傳統魔法少女題材大相逕庭的作品。

  <魔法少女小圓>是由日本動畫公司SHAFT製作，於2011年在MBS電視台播放的日本深夜動畫。

【 坪林金瓜寮溪一遊小感】

  「大自然是一件從未被描寫過的事物。」我們無法用文字、影像或任何藝術形式去再現自然之景，自然是壯闊的，如青空般漫無邊際，一旦訴諸型態，它便永遠被桎梏住了，影像的界線、畫框的箍架、語言的轉化，自然的美景無法再現，正如所有生命個體獨一無二的呈現。

  坪林的金瓜寮溪，很美，美得令人癡迷，令人沉醉，木製欄杆上游動的手滑過粗糙的繩索，傾身下探，心底會浮現一股渴望墜落的衝動。撥開芬多精織成的面紗，林蔭大道以蕨類為主旋律，奏出靈動曼妙的樂章，我用相機錄音，卻錄不到層層洶湧的重巒疊翠，那些躲在首席背後，悠悠唱和的倩影。大自然像一塊綿延無盡的畫布，揮舞著超越時空的璀璨外衣，無一處不是風景，也無一處能自成全景，自然無法被細緻地描繪，我們只有走進綠幕中，用全身的細孔去慢慢感覺。

<Iron Lady> 觀後感  

如果你篤定的所謂正確，無法被世人理解，

如果你信仰的所謂正義，只能讓民眾唾棄，

你是否能堅持，是否能篤信，

<有一首歌> 讀後感

  感動人的書有兩種，一種看完後會讓人很想說些什麼，一種看完後會讓人什麼也說不出來，第一種留在我們的話語之中，第二種則留在我們心中。席慕蓉的<有一首歌>兼具了這兩種感動，讓我很想寫下些什麼，卻又好似什麼也寫不出來。

  我從不認為自己是個崇尚愛情的人，無論是狹義的男女之愛，或是擴而大之的各種廣義的愛，然而席慕蓉文句間所歌頌的那種愛情卻讓我感動得幾欲落淚，因為她不是在呼籲，不是在推廣，而是在向讀者表達她的信仰，申誡般地告訴自己她信仰著愛情，信仰著生活，信仰著所有剎那的美好與理想，即便它們都將消失無蹤。

        <千年一嘆> 讀後感  

  壯遊往往是偉大的，太史公遍覽名山大川，孔子周遊列國，那種讀萬卷書，行萬里路的風範至今仍恢恢地攫走許多有志青年的炯炯目光，然而，對於履行者而言，踅過世界各地的所見所聞有時會將浩浩壯志磨成悠悠嘆息，余秋雨先生是了解這一點而出發的，然而，這口氣，嘆得比他預期的還要長，嘆盡了慵懶的希臘、肅穆的埃及、淒冷的西亞、渾濁的印度、氤氳的中國。

  四大古文明的繁華，精美如瓷，秀雅如畫，文化汲盡了文明的風華，在民族靈魂深處緩緩飄盪，克里特島躺著裸裎自己的年歲，古夫金字塔端坐著等待世界的瞻仰，空中花園用殘破包裹千年的密碼，泰姬瑪哈陵矗著所有愛情的想望。「千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。」那沒有名牌的車輪馳過了最有資格擁有名性的地方，所到之處揚起的不僅僅是沙；披著神秘面紗的中東將它的美連同女人妖嬈的身姿一同裹實，半透明的黑紗中透著難人尋味的沉默，闃寂冷然，微翹的嘴角勾起恐懼的浪，危險像草叢中蟄伏的餓狼，這群誠懇的獵人卻捨棄了槍，他們不帶武器，「就像不戴頭盔和手套，直接用自己的手，去撫摸一個個老人身上的累累傷痕」他們是去瞻仰文明，而不是去獵殺。

<暴食江湖> 讀後感

  民以食為天，馬斯洛需求理論中「吃得飽」是屬於最底層亦即最基本的生理需求，俗諺「吃飯皇帝大」顯示了飲食在生活中的重要性。然而，「吃」有其層次的不同，從僅僅是填飽肚子、滿足口腹之慾到享受美食，吃氣氛、吃情調甚至昇華成一種文化、一種精神，「吃」可以純粹只是吃，也可以不僅僅是「吃」。

  誠然，不是每人每餐都能享受美食珍饈，對普通人來說，吃個六十元的便當也是一餐，去餐廳消費上千元也是一餐，如果只考慮飽足度，大可不必使乾癟的阮囊更加羞澀，但人總是貪求美味，因而奢華的高級餐廳饕客絡繹不絕；吃得飽是生理層面的吃，享美饌是心理層面的吃，但吃的貴並不代表吃得好，吃得好也不代表吃得妙，要真正懂得吃、吃得妙、妙得自成一家，著實是學問一門，這是精神層面上的吃。飲食文學，結合了這三個層面，同時讓隨處可見的便當、牛肉麵與香蟹、紅酒有了形而上的意義。